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我们跟着商队，行走了七日。
七日间，风餐露宿，晓行夜宿。我们经过了荒野，穿过了密林，也见到了因山贼出没而被废弃的村庄。
这个世界，在细节上，丰满得令人心惊。
它有自己的地理风貌，有自己的生态系统，甚至有自己合理的“危险区域”设定。
一切都为了让这个“故事”，显得更加真实可信。
第八日，我们抵达了一个名为“云溪镇”的地方。
这是一个依山傍水的小镇，一条清澈的溪流穿镇而过，两岸是青翠的竹林和错落有致的民居，看起来颇有几分江南水乡的韵味。
然而，当我们进入镇子，却发现气氛有些不对。
镇上的行人，大多面带菜色，行色匆匆。街道两旁的店铺，十有八九都关着门，显得萧条而冷清。空气中，弥漫着一股淡淡的、压抑的愁苦气息。
我们很快就从其他商贩口中，得知了原因。
云溪镇，遭了灾。
不是水灾，也不是旱灾，而是一场诡异的“病灾”。
从三个月前开始，镇上许多青壮年，都得了一种怪病。不发烧，不咳嗽，只是浑身无力，日渐消瘦，最终卧床不起，无法劳作。
请了无数郎中，都看不出所以然。地里的庄稼没人收，家里的生计断了来源，整个镇子，便迅速地衰败了下来。
我和梁凡对视一眼，都在对方眼中看到了一丝了然。
这又是一个新的“剧本”。一个以“灾病”为背景的故事舞台。
我们没有声张，依旧扮演着为生计发愁的外地布商，在镇上唯一还开着的“同福客栈”住了下来。
然后，我们便拉着骡车，在镇中心一块相对还算有点人气的空地上，摆开了布摊。
生意，自然是惨淡的。
镇民们连吃饭都成了问题，哪里还有闲钱来买布。
但我们并不在乎。我们的目的，本就不是做生意。摆摊，只是我们“观察”这个新舞台的“坐席”。
一连数日，我们静静地坐在摊位后，看着这个被“愁苦”剧本笼罩的小镇。
我们看到，郎中每日都背着药箱，在各家各户之间穿梭，最后总是愁眉不展地离开。
我们看到，镇上的大户“钱员外”，每日都会在镇口搭棚施粥，但那稀得能照见人影的米汤，对于整个镇子的困境，不过是杯水车薪。
我们看到，绝望的镇民们，开始涌向镇东的“山神庙”，在那里磕头祈祷，香火反而比往日更加鼎盛。
每一个“角色”，都在尽职尽责地，扮演着他们在“灾难”剧本中，应有的身份。
郎中的“束手无策”，员外的“伪善施舍”，镇民的“绝望祈祷”……这一切，都完美地构成了一幅“小镇遭灾图”。
而这个故事的“主角”，在第五天，终于登场了。
一个身穿粗布衣裙，面容憔悴但依旧能看出几分清丽的少女，脚步踉跄地走到了我们的布摊前。
她的眼睛又红又肿，显然是刚刚哭过。
“两……两位老板……”她的声音，带着哭腔，细若蚊蝇，“你们……收不收人？”
我心中一动，知道“剧情”要开始了。
我抬起头，用一个普通商人该有的、略带审视和疑惑的目光打量着她。
“小姑娘，我们这是布行，不招人。你是不是找错地方了？”
“不，不是的。”少女的眼泪，像断了线的珠子，滚落下来，“我不是来做工的。我想……我想把自己卖了。”
“卖身？”我故作惊讶。
“嗯。”少女用力地点了下头，仿佛用尽了全身的力气，“我爹也得了镇上的怪病，卧床不起。家里已经断炊三天了，再没钱请郎中抓药，爹爹他……他就要撑不住了。”
她抬起那张梨花带雨的脸，用一种恳求到极致的眼神看着我们。
“我什么都能做，洗衣，做饭，粗活累活我都能干。只要……只要能给我十两银子，救我爹爹一命。我……我这条命，就是你们的了。”
这是一个典型的，“卖身救父”的剧本。
一个孝顺，美丽，又走投无路的少女。一个病重垂危，需要银子救命的父亲。
一切的戏剧冲突元素，都齐全了。
我看向梁凡，他依旧是那副古井无波的模样，眼前这个催人泪下的场景，在他眼中不过是风吹过一片叶子。
我知道，我们不能“买”。
“买下”这个行为，就意味着我们成为了这个“剧本”中的关键角色，从“观众”，变成了“演员”。这会带来不可预测的因果。
于是，我按照一个精明而又略带凉薄的商人“设定”，皱起了眉头。
“小姑娘，我们是小本生意，这车布都卖不出去，哪里有十两银子给你。你还是……去别处问问吧。”
我的拒绝，是合情合理的。
少女的眼中，闪过一丝浓浓的死寂与绝望。
她对着我们，深深地鞠了一躬，然后失魂落魄地，转向了下一个摊位。
她挨家挨户地问过去。
得到的，都是摇头和拒绝。
没有人能拿出十两银子。在这个被“贫病”剧本笼罩的小镇里，十两银子，是一笔天文数字。
少女最终跪倒在街角，发出了压抑而又绝望的哭声。
这哭声，引来了周围零星路人的同情与叹息。
“唉，是刘家的那个闺女，叫……叫依依吧？”
“真是个孝顺的好孩子，可惜了，命苦啊。”
“她爹刘铁匠，可是个好人，怎么就得了这怪病。”
周围的“角色”们，开始用他们的议论，来补全这个故事的背景信息。
少女名叫刘依依，她父亲是镇上唯一的铁匠。
我和梁凡，没有再多看。我们收了摊，回了客栈。
但第二天，我们再次出摊时，却发现镇上的气氛，有了一丝微妙的变化。
人们的脸上，少了一丝愁苦，多了一丝兴奋和期待。他们三三两两地聚在一起，朝着一个方向指指点点，窃窃私语。
我们顺着他们的目光看去，只见镇中心最大的一家酒楼“望江楼”的门口，挂起了红灯笼，贴上了喜字。
“听说了吗？钱员外要纳妾了！”
“纳的是谁啊？”
“就是刘铁匠家的那个孝女，刘依依啊！”
“啊？她不是昨天还在街上卖身吗？”
“可不是嘛！钱员外听说了这事，被她的孝心感动，当即就派人上门提亲，不但不要她卖身，还愿意出一百两银子，给她爹治病呢！”
“一百两！天呐！钱员外真是个大善人啊！”
“是啊是啊，这下刘依依可算是掉进福窝里了。不仅救了爹，自己下半辈子也有了依靠。”
人群的议论声中，充满了对“善人”的赞美，和对“孝女”终得福报的欣慰。
这个“卖身救父”的故事，迎来了它最圆满，最符合世俗价值观的结局。
孝女的“孝”，得到了回报。员外的“善”，得到了彰显。一个悲剧，被强行扭转成了一出皆大大欢喜的喜剧。
然而，我和梁凡，却在这片喜庆和赞美的氛围中，嗅到了一股深入骨髓的、冰冷的寒意。
因为这个结局，太“标准”了。
标准得，就像一个说书先生，为了迎合听众的口味，而刻意编写出来的“大团圆”结局。
它完美地消解了悲剧，弘扬了“善有善报”的核心思想，让每一个“听”到这个故事的人，都感到心满意足。
当天晚上，我们没有回客栈。
我们绕到了刘依依家的后巷。那是一座破旧的小院，此刻，里面却灯火通明。
我们能听到，院子里传来了刘依依母亲喜极而泣的声音，和郎中开出的药方被高声诵读的声音。
一切，都显得那么真实。
我们没有进去，只是在黑暗中，静静地“看”着。
过了一个时辰，院门开了。钱员外府上的管家，满面春风地走了出来，身后跟着几个抬着彩礼的家丁。
又过了一会儿，郎中也背着药箱，心满意足地离开了。
院子里，渐渐安静了下来。
只剩下刘依依和她的母亲。
就在这时，我通过墙壁的缝隙，看到了让我毕生难忘的一幕。
刘依依的母亲，那个白天还在为女儿的“好归宿”而喜极而泣的妇人，此刻，正背对着窗户，站在屋子的阴影里。
她没有笑，也没有哭。
她的脸上，是一种无法形容的、深入骨髓的麻木与疲惫。
她走到墙角一个破旧的木箱前，缓缓打开。
箱子里，没有金银，只有一叠厚厚的、泛黄的纸。
她从最上面，拿起一张。
那是一份“卖身契”。
然后，她用一种无比熟练的、仿佛已经重复了千百遍的动作，将那张卖身契，投入了身前的火盆。
火光，映亮了她的脸。那张麻木的脸上，两行清泪，无声地滑落。
而在她的身边，那个刚刚用自己的“牺牲”，换来家庭“希望”的少女刘依依，正呆呆地坐在床边。
她的手中，紧紧攥着一张崭新的、墨迹未干的“婚契”。
她的眼神，是空洞的。
仿佛她看到的，不是自己的未来，而是母亲手中，那张正在被烧毁的，“过去”。
我的灵魂，在这一刻，如遭重击。
我瞬间明白了。
这根本不是什么“皆大欢喜”的结局。
这是一场“轮回”。
刘依依的“卖身救父”，不是第一次发生。
或许，在几年前，或者十几年前，她的母亲，也曾是这样一个“孝女”。她也曾为了救自己的父亲（也就是刘依依的外公），而将自己“卖”给了那个叫刘铁匠的男人。
如今，轮到了刘依依。
她嫁给钱员外，救了自己的父亲。
但可以预见的是，在未来的某一天，当钱员外老去或者死去，当她年华老去，生下另一个女儿。这个“贫病”的剧本，或许会再次降临。
而她的女儿，将重复她今日的命运，为了救她，或者救她的丈夫，再次上演一出“卖身救父（夫）”的戏码。
她们的命运，被锁死在了这个名为“孝道”的、不断循环的剧本里。
一代又一代，以“孝”之名，行“牺牲”之实。
她们的每一次牺牲，都会被包装成一个感人的故事，用来点缀这个世界的“道德风尚”，成为说书人嘴里的谈资，成为百姓们口中的楷模。
她们的痛苦，她们的绝望，她们那麻木的、无声的泪水，全都被那光鲜亮丽的“大团圆”结局，给掩盖了。
“走吧。”
梁凡的声音，将我从彻骨的寒意中唤醒。
我最后看了一眼那在火光中摇曳的母女身影，默默地转过身。
我们无需再看下去了。云溪镇的“故事”，我们已经读懂了。