尼德霍格眯着眼睛盯着下面这只小松鼠，语气开始变得冷漠起来。
“你刚才说什么？”
“我没说什么啊？”松鼠一副自己什么都没说，尼德霍格听错了的样子，但转头又开始‘自言自语’起来。
“天呐，这头蠢龙，原本只是脑袋不好使现在连耳朵都不好使了么，或许是被哪个神打到了耳朵?可惜不是打到了脑袋。”
尼德霍格彻底确认了，这只混蛋松鼠在骂自己！
而且和树顶的那只混蛋老鹰不一样，这只松鼠骂的更难听对它也极其蔑视。
“我吃了你！”尼德霍格张开大嘴朝着松鼠吐出毒液，然后伸嘴想要将松鼠直接咬死吞下去。
松鼠被吓了一跳，它完全没想到尼德霍格会攻击自己，因此直接被毒液喷了一身。
尼德霍格的毒液足以俯视世界树，因此刚一上身松鼠就痛的吱哇乱叫，整只鼠连蹦带跳的想要躲开尼德霍格的攻击。
最后，尼德霍格没能够将松鼠吃下去，但是它咬断了松鼠的尾巴，并且将自己的毒液喷满了它全身。就算松鼠找办法解了自己的毒，它身上的皮毛也会被灼烧殆尽，并且无法再生长出来。
甚至失去了尾巴的它还能够灵活的在世界树上上蹿下跳么？
至于之后松鼠想要怎样去报复尼德霍格又怎样因为自己无意识说出心里话而再次倒霉就是以后的事情了。
回到罗亚这边。
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来到不远处的村庄后罗亚就感觉这里的装束十分眼熟。
而在和这里的村民沟通后罗亚露出了果不其然的表情。
他们果然来到了印度。
众所周知，印度是个神奇的地方，这里的人和物都神奇无比，因此这里的神话也无比的神奇。
而当这神奇的神话变为现实时，那就不光是神奇能够形容的了，
看着因为听不懂对方语言而不断皱眉的阿塔兰忒罗亚心情很好的开了个玩笑：
“我这有一个好消息和一个坏消息，你想先听哪个？”
“先听好的吧。”阿塔兰忒说道。
“好消息就是这里离希腊已经不远了，而且不出意外的话咱们在这里就能找到狄俄尼索斯那片森林的线索。”
这话是有根据的，因为在神话体系当中不同的神话体系之间是有间隔的。
而有的神话体系贴的很近，甚至就是一个。
最典型的就是希腊神话和罗马神话，其中的神明几乎都是一波人，虽然因为神话故事让这些神的性格和权能获得了一些改变，但本质上是不变的。
而除了罗马神话，希腊神话还和两个神话贴的比较近，一个是埃及神话一个是印度神话。
埃及神话自不用多说，因为在提丰攻打奥林匹斯山的时候，奥林匹斯众神纷纷化作动物逃往了埃及，只有宙斯留下来和提丰战斗。
而说来也巧，埃及都是动物神，甚至因此有了埃及神其实是希腊神小号的猜想，让双方的魔术基盘十分贴近。
至于印度则是另一个在希腊神话中被明确提及的国家，而提及它的故事不是别的，正是狄俄尼索斯的故事也正是来自弥达斯的故事。
在神话中，狄俄尼索斯周游整个世界，然后在宴会的时候不小心将自己的老师西勒诺斯留在了弥达斯的花园当中。
而在叫醒了西勒诺斯后，弥达斯认出了他并且恳求他将狄俄尼索斯的故事讲出来。
而其中就有关于印度的记载。
在这段描述中，印度被西勒诺斯称为最艰难的旅途，因为狄俄尼索斯在到达印度后并没有被欢迎而是被视作了敌人，双方恶战了整整三年才依靠着蛇和野牛将印度武士吓退。
即便如此，印度武士也没有对他们感到畏惧，一如既往的仇视他们。
这样的状况持续了很久，直到狄俄尼索斯将自己的本领教会了对方，教会了他们如何种植葡萄酿造葡萄酒才让印度武士放下了敌视，转而尊敬这位神明，并且为他建筑了一座圣庙。
根据神话的导向性，如果宙斯想要将那条河流隐藏起来，那么印度就是个非常好的地方。
而且罗亚相信自己不会无缘无故来到印度，作为和根源相连的男人，他在型月世界的运势绝对会帮助他达成心愿的。
绿灯和黄灯如此，橙灯也绝对会如此。
“那坏消息呢？”阿塔兰忒又问道。
“坏消息就是这里正在发生战乱，而且是很麻烦的战乱。甚至可能把咱们牵扯进去。”
罗亚说完看向了不远处的高山，那座山他从村民的口中得到了名字。
其名为吉婆娑山，是印度神话三大神明中湿婆苦修的地方。
而更巧的是，他从村民的口中打听到，有一个叫做多罗伽的魔王从三大神明中的另一位梵天那里获得了无敌的力量此刻正在攻打天界。
据说这位多罗伽魔王所获得的力量只有一个弱点，那就是他只会被出生七天内的婴儿杀死。
这个弱点听起来完全不是弱点，毕竟这个世界上怎么可能有出生七天就能杀神的婴儿....然而在印度这样的婴儿确实存在。
那就是破坏神湿婆所生下的孩子，也就是说湿婆的孩子就是此时天界的救世主。
而有意思的是，这位破坏神此刻正在苦修当中对世间的情爱不感兴趣，所以想要让他生子简直难如登天。
为了解决这个问题众神找上了唯一能够解决这个问题的神明。
那就是爱神伽摩，只要他对湿婆射出能够让任何神都动情的爱神之箭，就能让他再次爱上雪山女神帕尔瓦蒂。
但这扰乱苦修的行为激怒了湿婆让他睁开了自己的第三只神眼将伽摩烧成了灰烬。
伽摩也因此失去了形体成为了无形之神。
而在未来，这位伽摩会附身在名为间桐樱的少女身上，化作第三之兽，来尝试毁灭这个世界.....
但至少现在，这一切都还没发生。
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